| IV | КНИЖНОСТЬ И ГРАМОТНОСТЬ | Статья вторая | Пожалуй можно выписать длиннѣйшiй рядъ заглавiй всѣхъ сочиненiй составленныхъ для народнаго чтенiя | Мы хоть и обѣщали въ прошлой статьѣ поговорить о всѣхъ этихъ книжкахъ особенно но такъ-какъ игра почти не стоитъ свѣчъ то и хотимъ прямо перейти къ разбору Читальника какъ единственно сколько-нибудь серьознаго проекта для народной книги | Мысль нашу о народныхъ книгахъ читатель можетъ увидѣть и изъ этого разбора слѣдственно онъ лишился только одного длиннаго перечня пустыхъ книжонокъ существующихъ теперь для народнаго чтенiя | Въ иномъ книгопродавческомъ объявленiи можно ихъ всѣ найти а въ лавкахъ онѣ всѣ лежатъ особо на отдѣльныхъ столахъ не исключая и неудавшихся книжекъ г Григоровича и Краснаго яичка г Погодина

| Есть у насъ и еще одинъ народный писатель г Погосскiй | Онъ правда пишетъ преимущественно для солдатъ | Но объ немъ мы намѣрены говорить особенно | Г Погосскiй довольно исключительное явленiе въ нашей народной литературѣ | Объ остальныхъ же народныхъ книжкахъ можно сказать что онѣ числятся десятками но помянуть ихъ добрымъ словомъ нельзя | Объ одномъ только онѣ свидѣтельствуютъ о необыкновенной потребности книги для народнаго чтенiя но объ этомъ свидѣтельствуетъ и Читальникъ а потому перейдемъ уже прямо къ Читальнику

| Читальникъ не книга а проектъ книги для народнаго чтенiя сочиненный г | Щербиною и представленный публикѣ въ Отечественныхъ Запискахъ нынѣшняго шестьдесятъ перваго года въ февралѣ мѣсяцѣ | Статья называется Опытъ о книгѣ для народа

| Взгляды автора цѣльность его проекта даже тонъ его статьи все это намъ показалось очень замѣчательно во первыхъ ужь потому что умнѣе его проекта ничего еще у насъ въ этомъ родѣ и не было сколько намъ помнится | Отечественныя Записки замѣчаютъ что Опытъ г Щербины и обсужденiе этого Опыта въ нашей литературѣ принесло бы пользу для составителей народныхъ книгъ | Ну и то дѣльно

| Г Щербина начинаетъ свою статью тѣмъ что сердится на одну брошюрку для народнаго чтенiя появившуюся въ концѣ прошлаго года подъ названiемъ Хрестоматiи и стоющую пять копѣекъ серебромъ | Похваливъ книжонку за то что она не стоитъ болѣе пяти копѣекъ серебромъ г Щербина увѣряетъ что ему немыслимо почему на первомъ планѣ ея напечатана сказка Пушкина о Кузьмѣ Остолопѣ и басня Крылова Демьянова Уха

| Впрочемъ такъ-какъ мы хотимъ разобрать весь проектъ г Щербины въ подробности сообразно разумѣется силамъ нашимъ то и выпишемъ изъ начала статьи его всю эту исполненную негодованiя тираду на недальновидныхъ и простодушныхъ издателей Хрестоматiи

| Намъ просто немыслимо почему на первомъ планѣ ея напечатана сказка Пушкина О Кузьмѣ Остолопѣ или далѣе басня Крылова Демьянова Уха | Не говоримъ уже о названiи Хрестоматiя непонятномъ народу это могло произойдти и отъ нѣкоторыхъ постороннихъ причинъ независящихъ отъ издателя но зачѣмъ было помѣщать сказку Пушкина | Она имѣетъ свой смыслъ и значенiе въ кругу нашемъ но народу она покажется дурашною и скомпрометируетъ нѣкоторымъ образомъ въ глазахъ его и самое ученiе грамотѣ | Попадись эта брошюрка въ руки ученика воскресныхъ школъ то хозяинъ его степенный шорникъ мѣдникъ или слесарь вѣроятно со вздохомъ сказалъ бы чему ихъ тамъ въ школѣ учатъ

| Только баловство одно

| Мужикъ услышитъ подобную сказку и въ кабакѣ и на площади мальчикъ въ своей мастерской и отъ дворника | Книга такъ зря составленная не внушитъ уваженiя къ грамотѣ и не придастъ ей серьёзнаго и полезнаго значенiя

| А къ чему напримѣръ послужитъ для народа знанiе басни Демьянова Уха | Она по содержанiю своему понятна только въ литературномъ и артистическомъ быту существованiя котораго народъ и не подозрѣваетъ

| Да и что въ ней занимательнаго или поучительнаго собственно для народа

| Что за большое зло добродушная назойливость тороватаго Демьяна

| Этого ли народу нужно | Это ли въ немъ вопiющая отрицательная сторона которую нужно преслѣдовать сатирическою солью и насмѣшкою выраженною въ образѣ

| Подумаешь что такая Хрестоматiя издана не въ Петербургѣ а гдѣ-нибудь въ Аркадiи тàкъ отъ ней вѣетъ младенческимъ незнанiемъ жизни наивными понятiями буколическимъ простодушiемъ такъ и ждешь что увидишь на заглавномъ листкѣ брошюры слова изданiе Меналка или Тирсиса

| Понятно что болѣе распространяться о ней логически-невозможно но за всѣмъ тѣмъ появленiе ея наталкиваетъ на мысль о книгѣ для народа которая въ настоящее время болѣе чѣмъ когда-либо оказывается крайне необходимою

| Опытъ показалъ что книги писанныя исключительно для народа не удались и не распространились въ немъ | Можно думать что это отчасти произошло и отъ того что не было принято практическихъ мѣръ къ распространенiю ихъ но главное потому что Россiя для всѣхъ насъ terra incognita | Мы относились къ книгѣ для народа только a priori | Непосредственное наблюденiе жизнь съ народомъ проникновенiе его средой были далеки отъ насъ

| Мы любимъ по словамъ поэта Въ роскошно-убранной палатѣ Потолковать о бѣдномъ братѣ | Погорячиться о добрѣ

| И поэтъ послѣ этого могъ невольно воскликнуть О слово старое поэта Слова слова одни слова

| Слова благородныя и сильныя негодованiе тоже благородное | Нѣкоторыя изъ этихъ разсужденiй пожалуй и очень дѣльны замѣчанiе о томъ что сказка о Кузьмѣ Остолопѣ писана для господъ и примется народомъ съ пренебреженiемъ очень вѣрно такъ что даже вчужѣ начинаешь сожалѣть о благородныхъ но близорукихъ составителяхъ Хрестоматiи | Но съ разсужденiями о Демьяновой Ухѣ мы уже не такъ согласны | То есть собственно говоря намъ до самой Демьяновой Ухи и дѣла нѣтъ а дѣло есть до нѣкоторыхъ взглядовъ г | Щербины такъ сказать до нѣкоторыхъ основныхъ его воззрѣнiй | Что за большое зло добродушная назойливость тороватаго Демьяна | говоритъ онъ | Этого ли народу нужно Это ли въ немъ вопiющая отрицательная сторона которую нужно преслѣдовать сатирическою солью и насмѣшкою выраженною въ образѣ | То-то и есть | Демьянова Уха конечно имѣетъ у Крылова значенiе частное а безъ этого значенiя до котораго народу и дѣла нѣтъ она не только для него не интересна но даже могла бы быть успѣшно замѣнена тысячью другихъ басенъ | Въ этомъ мы совершенно согласны да вѣдь главное то не въ томъ а въ томъ именно какъ увѣряетъ г Щербина что въ книгѣ для народа и по возможности въ каждой статейкѣ такой книги надо преслѣдовать разныя отрицательныя стороны народа преслѣдовать ихъ сатирическою солью и насмѣшкою выраженною въ образѣ | А Демьянова Уха ничего не преслѣдуетъ въ народѣ слѣдственно Хрестоматiя помѣстившая ее на свои страницы до того невинна до того видите ли вѣетъ отъ нея младенческимъ незнанiемъ жизни наивными понятiями и буколическимъ простодушiемъ что такъ и ждешь на заглавномъ листкѣ словъ изданiе Меналка и Тирсиса

| Мы вовсе не хотимъ здѣсь защищать ни Демьяновой Ухи ни Меналковъ и Тирсисовъ хотя сiи послѣднiе и были намъ когда-то полезны и даже милы | Но для насъ т важно что намъ нужно соли и непремѣнно сатирической соли что непремѣнно надобно преслѣдовать насмѣшками ниспровергать предразсудки | Надобно такъ сказать карать

| Учить надобно главное учить

| Опять повторяемъ цѣль во всякомъ случаѣ возвышенная и прекрасная и соотвѣтствуетъ вполнѣ благородству нашего духа | Просвѣщенные должны учить непросвѣщенныхъ | Это обязанность не такъ ли | Но вотъ что странно и даже пожалуй скверно мы и подойти не можемъ къ народу безъ того чтобъ не посмѣяться надъ нимъ безъ сатирической соли а главное безъ того чтобъ не учить его | И вообразить не можемъ какъ это можно намъ появиться передъ этимъ посконнымъ народонаселенiемъ не какъ власть имѣющими а запросто | Конечно мы нашими солями и насмѣшками прежде всего имѣемъ въ виду принести пользу хотя иногда и сами то хорошо не знаемъ того надъ чѣмъ въ народѣ насмѣхаемся | Ну да это между нами | Мы только хотѣли скромно замѣтить благо пришлось къ слову что прежде непремѣнной немедленной пользы народныхъ книжекъ кромѣ всѣхъ солей искорененiй и нравоученiй очень бы нехудо было имѣть въ виду просто распространенiе въ народѣ чтенiя постараться заохотить народъ къ чтенiю занимательностью книги и потому пусть вещь будетъ хоть и безъ соли да если чуть-чуть занимательна и положительно невредна надѣюсь поймутъ что мы подразумѣваемъ подъ словомъ невредна такъ и спасибо за нее

| Придирка да еще смѣшная скажутъ намъ просвѣтители | Будто мы противъ занимательности а главное противъ распространенiя любви къ чтенiю да о немъ то мы и хлопочемъ Только вмѣсто Демьяновой Ухи все-таки можно помѣстить пресмѣшную презанимательную а вмѣстѣ съ тѣмъ и преполезную пренасмѣшливую вещь убивающую отрицательныя стороны

| Такимъ образомъ всѣ цѣли будутъ достигнуты | Чѣмъ же дурна полезность | Или можетъ-быть вы противъ полезности говорите вы намъ противъ искорененiя предразсудковъ и разогнанiя мрака невѣжества

| Ничуть отвѣчаемъ мы да и Боже насъ сохрани | Кому прiятны невѣжество и предразсудки да еще не просто невѣжество а мракъ невѣжества | Только вотъ что исключительное напиранiе на невѣжество и предразсудки и исключительная забота поскорѣе какъ можно искоренять ихъ въ народѣ по нашему мнѣнiю въ нѣкоторомъ смыслѣ разумѣется тоже невѣжество и предразсудокъ | Не знаемъ какъ бы намъ яснѣе выразиться | Вотъ напримѣръ мы знаемъ что народъ предубѣжденъ противъ насъ господъ до того предубѣжденъ что даже хорошее то будетъ слушать отъ насъ недовѣрчиво | Ну а мы несмотря на это все-таки хотимъ подходить къ нему не иначе какъ власть имѣющiе какъ тѣ же господа однимъ словомъ даже и не можемъ иначе поступить т е поступить пообиходнѣе помягче получше узнавъ въ чемъ дѣло | Народъ глупъ слѣдственно его надо учить вотъ только это одно мы и затвердили и если ужь господами намъ предстать передъ нимъ не удастся то по крайней мѣрѣ мудрецами предстанемъ

| Впрочемъ прервемъ на время наши разсужденiя | Мы никакъ не можемъ отказать себѣ въ удовольствiи выписать тутъ же сужденiе самого г Щербины о нѣкоторыхъ нашихъ прогрессистахъ и умникахъ и вообще о такъ называемыхъ знатокахъ нашей народной жизни готовящихъ себя въ ея руководители | Это золотыя слова

| Иная книга и была составлена повидимому весьма умно но въ народѣ все-таки не прививалась отъ того что какъ то невольно сбивалась на нѣмца или француза переодѣтаго помужицки а между тѣмъ на чувство простолюдина скорѣй подѣйствовали переводы Потеряннаго Рая или Франциля Венецiяна чѣмъ книги писанныя соотечественниками собственно для народа его языкомъ и почерпнутыя изъ его исторiи и быта | На это стоитъ обратить вниманiе | Мы были неспособны инстинктивно прямодушно и вмѣстѣ съ тѣмъ практически стать твердою ногою на его почву поставить себя на его мѣсто перенестись на степень его развитiя сердцемъ и умомъ уразумѣть его понятiя вкусъ и наклонности | Въ этомъ намъ не помогли ни таланты ни познанiя ни наше европейское образованiе и это отъ того что Россiю знаемъ мы всего менѣе что начало нацiональности почти не входитъ въ наше воспитанiе отсюда у насъ недостатокъ практичности физiономiи самодѣятельности мысли | Примемся ли мы за самихъ себя за явленiя факты и данныя нашей жизни мы непремѣнно посмотримъ на нихъ въ какiя-либо цвѣтныя стеклышки купленныя нами или въ Палероялѣ или на лейпцигской ярмаркѣ или на отечественномъ толкучемъ рынкѣ

| Къ тому жь мы сами не замѣчая того люди рутины попреимуществу и у всякаго небольшаго перiода времени есть своя рутина | Попробуй ка кто отнестись безъ предубѣжденiя не съ низкопоклоннымъ анализомъ къ какой-нибудь модной и находящейся во всеобщемъ употребленiи идейкѣ или къ какому ни на есть кумирчику которымъ мы крѣпки въ данную минуту онъ будетъ смѣшанъ съ грязью

| За то ужь когда прорвется намъ и гиганты ни почемъ мы представляемъ собою съ одной стороны раболѣпiе находясь въ крѣпостномъ состоянiи у идеекъ и кумирчиковъ съ другой нетерпимость и деспотизмъ у насъ тотъ кто разнится съ нами въ убѣжденiяхъ или умственно-ограниченный или недобросовѣстный человѣкъ | Слва нѣтъ у насъ много благородныхъ идеаловъ просвѣтленныхъ европейской наукой но нѣтъ знанiя многихъ условiй самомалѣйшихъ данныхъ духа и обстановки нашей народной и мѣстной жизни | Мы въ практической жизни идеологи и это частiю и потому что тутъ не требуется большаго труда | Мы не воспринимаемъ знанiя всецѣло органически не начинаемъ своего изученiя ab ovo съ насъ довольно послѣднихъ результатовъ мысли верхушекъ знанiя | Большинство изъ насъ не болѣе какъ начетчики | У насъ очень легко сдѣлаться умниками и передовыми людьми попасть въ литературные или другiе какiе-либо общественные дѣятели | У насъ только и существуютъ что двѣ крайности или свой собственный доморощенный глазомѣръ или безусловное безотносительное рабски-догматическое принятiе какого-либо ученiя извнѣ | У насъ еще считаютъ образованнымъ благороднымъ современнымъ и главное умнымъ человѣкомъ того кто прiобрѣлъ кое-какiя знанiя въ абсолютномъ смыслѣ въ абсолютной сторонѣ и сущности вещей и кто имѣя самый обиходный разсудокъ формулируетъ ихъ при случаѣ и разводитъ модными фразами и европейскими общими мѣстами | Притомъ же подобныя добродѣтели даже и лично выгодны въ наше время | Мы еще далеки отъ того убѣжденiя что истинный разумъ только у того кто въ каждый извѣстный моментъ найдется и сможетъ понять относительную сторону и значенiе вещей этотъ омутъ безпрестанно вращающихся измѣняющихся и возникающихъ данныхъ кто въ состоянiи схватить и невидимую связь ихъ съ идеаломъ и связь между собою

| Да тутъ ужь требуется самостоятельность самодѣятельность мысли и прочная крѣпость знанiя | Этого ужь не у кого вычитать

| Но что же дѣлать | Таковъ общiй и можетъ быть несовсѣмъ зависящiй отъ насъ недостатокъ нашего воспитанiя

| Истинно золотыя слова благородныя и золотыя | Тутъ что ни слово то правда | То что отмѣчено въ этой выпискѣ курсивомъ отмѣчено самимъ г Щербиною | Мы было съ своей стороны хотѣли тоже отмѣтить нѣкоторыя наиболѣе мѣткiя и правдивыя его выраженiя курсивомъ да и не отмѣтили потомучто тутъ что ни фраза то и отмѣчай ее крестомъ | Такъ мѣтко и истинно что мы рѣдко читали что-нибудь умнѣе этого сужденiя | Жаль только что немного отвлеченно высказано | Мы и такiя то истины не умѣемъ какъ то высказать въ болѣе близкомъ приложенiи къ дѣйствительности т е и умѣемъ да у насъ это не принято | У насъ все болѣе сбивается на теорiю на знанiе въ абсолютномъ смыслѣ въ абсолютной сторонѣ вещей говоря словами самого г Щербины | Далѣе продолжая свою тираду г Щербина даже увлекается слишкомъ сильнымъ гнѣвомъ | Гнѣвъ его конечно благороденъ но не совсѣмъ справедливъ потомучто ужь слишкомъ силенъ | Вотъ что говоритъ г Щербина

| Подобныя повидимому ничтожныя явленiя невольно наводятъ на мысль о необходимости кореннаго преобразованiя въ нашемъ воспитанiи и просвѣщенiи | Несостоятельность пустота и безплодность ихъ очевидны нѣтъ въ нихъ корней своей народности себязнанiя нѣтъ въ нихъ прочной и строгой науки | Мы еще просты до того что пустозвонство модныхъ современныхъ фразъ принимаемъ за образованность мы благонамѣренны до того что слово прогресъ не сходитъ у насъ съ языка а на самомъ дѣлѣ это слово у насъ не имѣетъ никакого значенiя | Чтобъ дѣйствовать нужно любить чтобъ любить необходимо знать то что любишь

| Мы же не знаемъ того

| И вотъ всѣ наши благородныя стремленiя что называется съ вѣтру привились модою приняты извнѣ за догматъ по силѣ всеобщаго авторитета и самое чувство любви къ нашему дѣлу мы на себя напустили

| То кровь кипитъ то силъ избытокъ ибо любить невозможно не зная

| Г Щербина тутъ слишкомъ строгъ | Не можетъ быть что тутъ одна кровь кипитъ и силъ избытокъ чтобъ мы чувство любви къ нашему дѣлу на себя напустили | Мы не вѣримъ въ строгость такого приговора | Настоящее движенiе идей будетъ имѣть современемъ свою строгую и безпристрастную исторiю | Тогда можетъ быть дѣло объяснится поглубже и поотраднѣе | Если посмотрѣть на дѣло не такъ отвлеченно а нѣсколько попрактичнѣе основываясь на нѣкоторыхъ фактахъ то между фактами противными нашему мнѣнiю мы навѣрно найдемъ нѣсколько и благопрiятствующихъ | Кчему одно худое видѣть | Можно безпристрастно смотрѣть на дѣло и не будучи заклятымъ оптимистомъ смѣшнымъ оптимистомъ потомучто у насъ при обнаруженiи каждаго мнѣнiя чрезвычайно боятся смѣшного | Оттого то такъ и много людей держащихся мнѣнiй болѣе общихъ взглядовъ наиболѣе раздѣляемыхъ | Походить на всѣхъ самое лучшее средство радикально избѣгнуть смѣшного | Мы вовсе не хотимъ этимъ сказать что г Щербина тоже нѣсколько наклоненъ придерживаться общихъ мнѣнiй походить на всѣхъ | Взглядъ г Щербины дѣйствительно раздѣляется большинствомъ нашихъ людей наиболѣе благородныхъ и передовыхъ а наши передовые естественно не могутъ въ взглядахъ своихъ на наше поколѣнiе значительно разниться съ думою Лермонтова хотя эта дума предупредила насъ четвертью столѣтiя | Конечно между передовыми людьми еще не положено теперь принимать чтобъ въ двадцать пять лѣтъ между нами произошолъ хоть какой-нибудь прогрессъ но невозможно чтобъ его совершенно и не было | Мы увѣрены что г Щербина не потребуетъ отъ насъ именныхъ фактовъ для доказательства мнѣнiй нашихъ | Представимъ ему хоть напримѣръ одинъ случай именно слѣдующiй тамъ гдѣ самъ г Щербина въ своей тирадѣ которую мы выписали говоритъ мы не знаемъ мы не вѣдаемъ

| мы не любимъ

| мы чувство любви на себя напустили

| У насъ кровь кипитъ у насъ силъ избытокъ это словцо мы у г Щербины вѣроятно вездѣ поставлено для учтивости | Вѣдь не считаетъ же онъ себя въ самомъ дѣлѣ въ этой же категорiи то есть нелюбящимъ недозрѣвшимъ любить неумѣющимъ напустившимъ и проч и проч | Иначе не сталъ бы онъ такъ горячиться такъ укорять презирать давать такiе совѣты | Ну а если такъ то вотъ ужь одинъ и есть умѣющiй и любить и цѣнить и дѣйствовать

| Но вы какъ будто неискренни скажутъ намъ говорите какъ будто иронически критикуете

| Вотъ давеча вы кажется замѣтили что не надобно учить что исключительное напиранiе на невѣжество и предразсудки и исключительная забота какъ можно скорѣе искоренять ихъ въ народѣ тоже своего рода невѣжество и предразсудокъ | Какая дичь

| То есть мы было и осмѣлились замѣтить отвѣчаемъ мы но теперь даже и раскаеваемся что сдѣлали это замѣчанiе | Для насъ оно ужасно щекотливо | Попробуй ка кто отнестись безъ предубѣжденiя не съ низкопоклоннымъ анализомъ къ какой-нибудь модной и находящейся во всеобщемъ употребленiи идейкѣ и къ какому ни на есть кумирчику которымъ мы крѣпки въ данную минуту онъ будетъ смѣшанъ съ грязью | Вотъ собственныя слова г Щербины и мы именно чувствуемъ себя теперь въ этомъ положенiи | Какъ | закричатъ намъ не учить народъ то есть распространять предразсудки невѣжество безграмотность

| Обскуранты | Преступники

| Ужасно трудно иногда объясняться

| Боже насъ сохрани | Мы вовсе не про то говоримъ что учить не надо | Сами же мы только одно и кричимъ только объ одномъ и возвѣщаемъ грамотность | грамотность | учить напротивъ надо | Только много слишкомъ много надо имѣть по нашему мнѣнiю самоувѣренности чтобъ думать что народъ тáкъ вотъ и разинетъ ротъ слушая какъ мы будемъ его учить | Вѣдь народъ не совсѣмъ же стадо | Мы даже увѣрены что онъ самъ про себя смекаетъ а если не смекаетъ то хоть чувствуетъ что мы господа сами еще чего-то не знаемъ идя къ нему въ учителя такъ-что намъ самимъ прежде надо бы кой-чему у него же поучиться а оттого и дѣйствительно не уважаетъ и всю нашу науку по крайней мѣрѣ не любитъ ее

| Всякiй имѣвшiй когда-нибудь дѣло съ народомъ можетъ провѣрить на себѣ это впечатлѣнiе | Вѣдь чтобъ народъ дѣйствительно слушалъ насъ разиня ротъ надо прежде всего это заслужить отъ него то-есть войти къ нему въ довѣрiе въ уваженiе а вѣдь легкомысленное убѣжденiе наше что стоитъ намъ только разинуть ротъ такъ мы и все побѣдимъ вовсе не заслужитъ его довѣрiя тѣмъ болѣе уваженiя | Вѣдь онъ это понимаетъ | Ничего такъ скоро не понимаетъ человѣкъ какъ тона вашего обращенiя съ нимъ вашего чувства къ нему | Наивное наше сознанiе въ нашей неизмѣримой передъ народомъ мудрости и учености покажется ему только смѣшнымъ а во многихъ случаяхъ даже оскорбительнымъ | Вотъ вы г Щербина кажется совершенно увѣрены что народъ этого не замѣтитъ то-есть того необыкновеннаго нашего превосходства передъ нимъ съ которымъ мы приступаемъ къ составленiю для него книги по вашей программѣ | Вы г Щербина любите народъ мы въ этомъ увѣрены и изъ любви къ нему работаете | Но вѣдь любить то просто мало надо умѣть выказать любовь | Вы вотъ и хотите выказать вашу любовь тѣмъ что будете учить народъ хвалить его за добро и смѣяться надъ его зломъ особенно стараясь преслѣдовать насмѣшкою его отрицательныя стороны и проч и проч | Э мало ли кто его не училъ и не учитъ мало ли кто не смѣялся надъ нимъ и не смѣется | Вѣдь этимъ любви не докажешь по крайней мѣрѣ неудобно да и надоѣстъ наконецъ столько учителей | А вдругъ ктому же если народъ узнаетъ а не узнаетъ такъ какъ-нибудь почувствуетъ что вѣдь и насъ обратно онъ могъ бы многому научить а мы то и ухомъ не ведемъ и не подозрѣваемъ этого даже смѣемся надъ этой мыслью и подступаемъ къ нему свысока съ своими указками | А научить то народъ насъ могъ бы право многому вотъ хоть бы тому напримѣръ какъ намъ его же учить | Вѣдь между нами попадаются иногда удивительные учителя | Иной знаете этакъ отъ почвы то давно ужь отдѣлился еще прадѣдушка его администраторомъ былъ съ народомъ никакихъ общихъ интересовъ не имѣлъ и за стыдъ почиталъ имѣть развитiе то у внучка вышло по преимуществу свысока общечеловѣческое научно-теоретическое истины пошли идеальныя однимъ словомъ человѣкъ вышелъ благороднѣйшiй но необыкновенно похожiй на стертый пятиалтынный видно что серебро а ни клейма ни года никакой нацiи французская ли голландская ли русская ли монета неизвѣстно | Иной изъ такихъ станетъ вдругъ фертомъ середи дороги и ну искоренять предразсудки | Всѣ эти господа чрезвычайно и какъ-то особенно любятъ искоренять предразсудки напримѣръ суесвятство дурное обращенiе съ женщинами поклоненiе идоламъ и проч и проч | Многiе изъ нихъ уже написали объ этомъ цѣлые трактаты другiе изучали эти вопросы въ университетахъ иногда заграничныхъ у ученыхъ профессоровъ по прекраснымъ книжкамъ | И вдругъ этотъ дѣятель сталкивается наконецъ съ дѣйствительностью замѣчаетъ какой-нибудь предразсудокъ | Онъ до того воспламеняется что тотчасъ же обрушивается на него всѣмъ своимъ хохотомъ и свистомъ преслѣдуетъ его насмѣшками и въ благородномъ негодованiи своемъ харкаетъ и плюетъ на этотъ предразсудокъ тутъ же при всемъ честномъ народѣ забывая и даже не думая о томъ что вѣдь этотъ предразсудокъ покамѣстъ всё-таки дорогъ для народа мало того что низокъ былъ бы народъ и недостоинъ ни малѣйшаго уваженiя еслибъ онъ слишкомъ легко слишкомъ по научному слишкомъ вдругъ способенъ бы былъ отказаться отъ дорогого и чтимаго имъ предмета | Ты баринъ не смѣйся и не плюй скажутъ ему мужики вѣдь это намъ отъ отцовъ и дѣдовъ досталось это мы любимъ и это чтимъ | Тѣмъ скорѣе надо искоренять въ васъ этотъ предразсудокъ | кричитъ просвѣтитель значитъ тѣмъ глубже онъ въ васъ сидитъ вотъ я и плюю на вашъ предразсудокъ во-первыхъ потому что онъ мои благородныя чувства возмущаетъ а во-вторыхъ чтобъ вамъ же дуракамъ показать какъ я его мало цѣню вы и учитесь на меня глядя | Ну что съ такимъ дѣлать | Вѣдь этотъ господинъ не только неспособенъ смотрѣть на предметъ исторически въ связи съ почвой и съ жизнью но и человѣколюбиво то смотрѣть неспособенъ потомучто и человѣколюбивъ то онъ теоретически по-книжному | А ужь о томъ чтобъ быть почтительнѣе къ народу съ нимъ и говорить нечего | Ему дѣла нѣтъ что этотъ предметъ только для него одного ничего не значитъ а для другихъ онъ свидѣтель и знаменiе прошлой жизни что онъ и теперь можетъ быть вся жизнь и знамя этой жизни | Да что говорить | Мы вѣдь совершенно увѣрены что г Щербина знаетъ все это гораздо лучше и основательнѣе насъ | Съ его умомъ какъ не знать | Да вѣдь одного знанiя мало не мѣшало бы быть и поосторожнѣе | А вѣдь слишкомъ исключительное и поспѣшное желанiе прежде всего обучить осмѣять насмѣшками и напасть на отрицательныя стороны тоже своего рода неосторожность | Не лучше ли подступить къ народу на болѣе ровныхъ основанiяхъ | Когда онъ увидитъ въ васъ поменѣе исключительнаго желанiя учить то скорѣе вамъ повѣритъ | Учить дѣло превосходное да вѣдь не всякаго учителя любятъ | А ужь если на то пошло чтобъ учить и болѣе ничего такъ не лучше ли бы прямо съ перваго раза объявить откровеннѣе Вотъ смотри народъ я ученый а вы всѣ дураки | Васъ учить пришолъ слушайте и слушайтесь | Вѣдь это право лучше | А то вы даже и тутъ подступаете съ подвохомъ и даже скрываете что вы исключительно хотите учить и больше ничего | Хитрите вы очень и слишкомъ ужь считаете народъ глупымъ а вѣдь это для него обидно | Впрочемъ вамъ наши слова навѣрно покажутся непонятными и даже придирчивыми | Мы и сами видимъ что нечего разсуждать а рriоri | Приступимъ лучше прямо къ разбору вашего проекта | А для этого намъ необходимо сдѣлать изъ вашей же статьи значительныя выписки

| Хрестоматiя о которой мы упомянули какъ бы вызываетъ каждаго думавшаго о книгѣ для народнаго чтенiя изложить и свой планъ изданiя ея | Разумѣется такая книга назначается только для извѣстнаго времени и потому на планъ ея должно смотрѣть не иначе какъ относительно

| но вопервыхъ назовемъ ее Читальникъ

| Предполагается что эта книга должна распространиться и войдти въ народъ какъ нѣкогда извѣстный Письмовникъ Курганова почему редакцiя Читальника отчасти имѣетъ его въ виду по предмету содержанiя и расположенiя статей въ книгѣ | Назначенiемъ для народа объусловливается также внѣшнiй видъ объемистость и дешевизна изданiя

| Относительно самого названiя книги Читальникъ можно сказать по крайнему нашему разумѣнiю то что оно составлено въ духѣ русскаго языка и простонародья какъ напримѣръ отъ молитва Молитвенникъ отъ поминать Поминальница отъ пѣсня Пѣсенникъ отъ письмо Письмовникъ и т д

| Къ тому жь какъ намъ кажется это названiе легко запечатлѣется въ народной памяти и сознанiи по формѣ своей и по внутреннему смыслу

| Не называть же стать Хрестоматiей или прямо Книгой для Народнаго чтенiя и Воскресныхъ школъ это было бы непрактически и показало бы недостатокъ знанiя народа не слѣдуетъ ему говорить что молъ эту именно книгу онъ читать долженъ

| Сперва слѣдуетъ сказать о внутреннемъ содержанiи книги и расположенiи статей составляющихъ ее

| При составленiи Читальника издатель имѣетъ въ виду 1 основываясь на психологическихъ соображенiяхъ онъ такъ располагаетъ отдѣлы и статьи въ книгѣ чтобъ одинъ отдѣлъ развивая понятiя и подстрекая любопытство въ читающемъ подготовлялъ его незамѣтно къ другому отдѣлу прочтенiе другаго отдѣла подготовляетъ къ третьему и такъ далѣе въ психической постепенности

| Начиная со случаевъ повседневной жизни простолюдина выраженныхъ рядомъ басенъ притчей пословицъ и т п что всего ближе къ его собственной личности и переходя отъ нихъ къ предметамъ видимой окружающей его природы землѣ воздуху небу онъ совокупностью этихъ и другихъ статей послѣдовательно приходитъ въ концѣ книги къ чтенiю о духовно-нравственныхъ предметахъ положимъ отъ басни Крылова Крестьянинъ въ бѣдѣ до стихотворенiя Хомякова | По прочтенiи Псалма | 2 Основываясь на практическихъ соображенiяхъ издатель принявъ къ свѣдѣнiю какiе именно коренные недостатки существуютъ въ народѣ недостатки общiе или свойственные въ особенности только нашему народу такъ и подбираетъ содержанiе статей въ своей книгѣ | Издатель сверхъ того долженъ замѣчать какiя именно знанiя необходимы въ условiяхъ народнаго быта и чѣмъ народъ интересуется | Въ послѣднемъ случаѣ ему укажутъ на это предметы упоминаемые въ народныхъ стихахъ пѣсняхъ легендахъ въ древне русской народной письменности изъ чего онъ увидитъ что можетъ быть любо народу въ книгѣ | Тутъ также необходимо издателю принять въ разсужденiе успѣхъ у народа книжекъ въ родѣ Битвы русскихъ съ кабардинцами Милорда Георга Анекдотовъ о Балакиревѣ Старичка Весельчака Новѣйшаго Астрономическаго и Астрологическаго Телескопа Мамаева побоища и т п

| Въ статьяхъ назначенныхъ для духовно-нравственнаго развитiя берется содержанiе выражающее гуманнизмъ или содержанiе направленное противъ жизни спустя-рукава противъ бездушнаго своекорыстiя самодурства безобщественности неуваженiя къ человѣческой личности къ праву другаго и тому подобнаго замѣчаемаго исключительно въ нашемъ народѣ какъ слѣдствiе независящихъ отъ него разныхъ историческихъ обстоятельствъ | Все это по большей части и по возможности берется для книги представленнымъ въ образахъ а не въ дидактическомъ и догматическомъ изложенiи принимая во вниманiе что нашъ народъ находится еще почти въ эпическомъ состоянiи

| Ясно что вся книга должна быть направлена къ двумъ главнымъ цѣлямъ 1 чтобъ доставить народу при развитiи понятiй познанiя необходимыя какъ воздухъ каждому человѣку вообще и русскому простолюдину въ особенности 2 чтобъ содѣйствовать въ народѣ къ большему развитiю нравственнаго человѣчественнаго чувства въ строгомъ соображенiи съ духомъ нравами обычаями исторiею обстановкой и бытомъ русскаго простонародья | Притомъ же для народа нужно такъ составить книгу чтобъ было въ ней чего хочешь того просишь

| И кромѣ того вы приписываете по поводу вашего мнѣнiя что нужно говорить съ народомъ простымъ яснымъ и отчетливымъ языкомъ а не поддѣлываться подъ тонъ народный и не стараться заговаривать маленько-мужицкимъ слогомъ слѣдующее Всякая поддѣлка въ книгѣ подъ народный тонъ всякое балагурство ломанье передъ народомъ компрометируетъ какъ извѣстную книгу такъ и грамоту вообще въ глазахъ народа | Нашъ народъ уменъ и тотчасъ смекнетъ кто подходитъ къ нему не спроста а съ подвохомъ это въ глазахъ его нѣкоторымъ образомъ сбивается на переодѣтыхъ помужичьи господъ собирающихъ народныя пѣсни или на баръ читающихъ мужику сиволапу наставленiе которое какъ обыкновенно всякое наставленiе всегда и всѣми пропускается мимо ушей

| Остановимся хоть здѣсь | Вотъ видите вы сами противъ всякаго подвоха и говорите объ этомъ превосходно особенно тамъ гдѣ упоминаете про переодѣтыхъ помужичьи господъ и про наставленiя пропускаемыя мимо ушей | Теорiя у васъ иногда выходитъ очень хорошо но на практикѣ вы тотчасъ же себѣ противорѣчите | Будто вы сами подходите безъ подвоха будто все что мы теперь выписали не своего рода подвохъ начиная съ самаго названiя книги Читальникъ | Почему читальникъ | Потому дескать что въ прежней литературѣ до петровскаго перiода встрѣчаются названiя Травникъ Мысленникъ Громникъ Волховникъ Колядникъ и проч Но вѣдь то было въ до петровской литературѣ | Тогда названiе это произошло наивно тогда всѣ эти книги назначаемыя и для сословiя высшаго иначе и не назывались | Теперь же книги называются иначе для всѣхъ иначе а для народа такъ вотъ постарому Читальникъ | Эта особенность можетъ поразить народъ значитъ де для насъ и составлена особая книга потому тѣ книги знать не про нашу честь

| Вѣдь послѣ такого разсужденiя не прибавится уваженiя къ Читальнику да и любящiе чтенiе изъ народа захотятъ скорѣе барскихъ книгъ запрещеннаго плода и будутъ уважать ихъ невпримѣръ больше своей обиходной холопской посконной книги | Народъ не замѣтитъ скажете вы | Врядъ ли | А ну какъ замѣтитъ | Ну да положимъ не замѣтитъ но согласитесь въ томъ что ужь излишнее исключительное до мелочи доходящее старанiе сдѣлать книгу какъ можно больше народною даже самымъ названiемъ ея ужь рекомендуетъ отчасти все изданiе | Мы уже предчувствуемъ его дальнѣйшiй характеръ и не обманываемся | Сейчасъ же послѣ этого вы говорите Не называть же стать книгу Хрестоматiей или прямо Книгой для народнаго чтенiя и воскресныхъ школъ это было бы непрактически и показало бы недостатокъ знанiя народа не слѣдуетъ ему говорить что молъ эту именно книгу онъ читать долженъ | Вотъ вы ужь и обманываете народъ положимъ съ благородною и возвышенною цѣлью но не говоря уже о томъ что самое это излишнее и мелочное старанiе ваше скрыть обманъ и наведетъ народъ на догадку объ обманѣ названiе Читальникъ до того необыкновенное и малèнько-мужицкое что онъ тотчасъ догадается потомучто онъ гораздо умнѣе и догадливѣе чѣмъ кажется вы предполагаете не говоря уже о томъ опять таки это старанiе скрыть отъ народа истину и подобмануть его выказываетъ не смотря на все благородство цѣли что-то непрiятное для народа | Вѣдь говорите же вы дальше въ одномъ мѣстѣ что хоть статьи о физической природѣ и надо выбирать изъ дѣтскихъ книгъ но такъ чтобы не по чему было замѣтить что первоначально это писано для дѣтей | Народъ съ одной стороны тоже дитя говорите вы | Разсмотримъ далѣе вашу выписку | Вы пишете Основываясь на психологическихъ соображенiяхъ онъ такъ располагаетъ отдѣлы и статьи въ книгѣ чтобъ одинъ отдѣлъ развивая понятiя и подстрекая любопытство въ читающемъ подготовлялъ его незамѣтно къ другому отдѣлу прочтенiе другаго отдѣла подготовляетъ къ третьему и такъ далѣе въ психической постепенности | или Основываясь на практическихъ соображенiяхъ издатель принявъ къ свѣдѣнiю какiе именно коренные недостатки существуютъ въ народѣ недостатки общiе или свойственные въ особенности только нашему народу такъ и подбираетъ содержанiе статей въ своей книгѣ

| Это такъ и подбираетъ верхъ совершенства | И далѣе Издатель сверхъ-того долженъ замѣчать какiя именно знанiя необходимы въ условiяхъ народнаго быта и чѣмъ народъ интересуется

| Кромѣ того что довольно поздно замѣчать это уже при составленiи самой книги а надо бы знать пораньше кромѣ этого что я за особенный такой человѣкъ подумаетъ про себя простолюдинъ что мнѣ и знанiя то надо особенныя | Да я вотъ хочу знать на чемъ свѣтъ стоитъ

| Врешь | рано тебѣ это знать отвѣчаетъ благоразумный опекунъ ты мужикъ а потому и долженъ знать про свое про мужичье | Вотъ мы тебѣ тутъ подобрали

| Отвѣтъ конечно благоразумный и справедливый и мужикъ конечно долженъ съ нимъ согласиться но вѣдь слишкомъ то явно высказывать это обидно | Вѣдь извѣстно за что люди иногда обижаются | Вонъ у Гоголя одинъ герой назвалъ другого поповичемъ | Тотъ хотя и дѣйствительно былъ поповичъ а неизвѣстно почему обидѣлся | А за что бы кажется

| Правда мужикъ не догадается вы вѣдь на это расчитываете я все забываю | Но въ самомъ дѣлѣ что за щепетильность что за предосторожности | Вѣдь пожалуй бросится въ глаза | Старанья то подбиранiя слишкомъ ужь много | Право поменьше бы съ вашей стороны этой исключительной заботливости и даже какой-то подозрительности и ейбогу было бы лучше | Вы были бы тогда болѣе запросто болѣе на равныхъ основанiяхъ къ вашему будущему ученику народу | Ему бы вотъ что могло тогда придти въ голову что вы для денегъ для спекуляцiи составили вашу книжку и самый то подборъ вашъ который все-таки въ книгѣ остался бы хоть и въ меньшей степени послужилъ бы тогда на пользу | Народъ бы сказалъ Вишь хитрецы | какъ хорошо про все расписали заманиваютъ чтобъ книжку раскупить | И пусть бы онъ такъ думалъ и прекрасно бы вышло потому что книжку то онъ тогда бы купилъ | Конечно тогда ужь народъ не догадался бы обо всѣхъ нашихъ великодушныхъ стремленiяхъ о нашемъ безкорыстiи о томъ что мы добровольно убытокъ приняли чтобъ только его научить но вѣдь и кчему это | Во-первыхъ ужь конечно лучше приготовить себѣ награду на небеси а во-вторыхъ еслибъ народъ догадался то и книжку то пожалуй бы не купилъ | Вѣдь народъ глупъ пожалуй еще махнетъ рукой на всѣ наши труды да и скажетъ Та же опека Вѣдь онъ тоже ужасно какъ мнителенъ | Спекуляцiя лучше въ видимомъ желанiи выманить у народа деньги право было бы больше съ нимъ панибратства и равенства а вѣдь оно то въ этомъ случаѣ и нужно потомучто народъ это любитъ и ужь конечно скорѣе довѣритъ своему брату чѣмъ опекуну | А вашъ Читальникъ точно какой-то заговоръ | По крайней мѣрѣ объ закладъ побьюсь что книга составленная по вашей программѣ не имѣла бы успѣха въ народѣ т е можетъ и распространилась бы опекунскими средствами но самъ то народъ цѣнить ее много не будетъ | Даже сдается мнѣ будетъ смотрѣть на нее съ нѣкоторымъ страхомъ особенно когда бы давали ему ее въ награду за хорошее поведенiе и прилежанiе приговаривая какъ сказано у васъ въ программѣ что онъ можетъ ее потерять истрепать и проч

| Но объ этомъ послѣ

| Воображаю я себѣ иную нянюшку сядетъ она въ саду на лавочку съ нянюшками другихъ дѣтей и начнутъ всѣ эти нянюшки про свое разговаривать а чтобъ попокойнѣе быть насчетъ дѣтей то имъ предварительно острастку зададутъ Слышь Петя вотъ ты здѣсь гуляй а туда въ кусты не ходи тамъ окаянный сидитъ тебя въ мѣшокъ возьметъ и съ собой унесетъ | Мальчишка слушаетъ и хоть онъ всего еще пяти лѣтъ а можетъ ужъ и понимаетъ что нянька то вретъ что никакого тамъ нѣтъ окаяннаго а напротивъ есть гдѣ поразгуляться и маленькимъ своимъ умишкомъ уже смѣется надъ своей нянькой | Еслибъ я былъ мужикъ право мнѣ бы ужасно было досадно что меня считаютъ еще такимъ маленькимъ мальчикомъ и что обо мнѣ цѣлымъ секретнымъ комитетомъ заботятся чтобъ меня на помочахъ водить ейбогу мнѣ бы тогда на мужичьемъ мѣстѣ сдуру это представилось | Разумѣется этого бы ничего въ сущности не было | Напротивъ любили бы меня искренно желали бы мнѣ счастья но мнѣ то бы тогда такъ представилось | Впрочемъ я вѣдь только по себѣ сужу и можетъ-быть потому такъ сужу что я ужь такое дурное и неблагодарное существо | Я бы и самъ зналъ тогда то есть на мѣстѣ мужика что учиться мнѣ надо и что я еще ничего не знаю да вѣдь опека то надоѣдлива | Ишь все сообразно моимъ порокамъ и недостаткамъ такъ и подобрано даже отмѣчено какiя мнѣ знанiя необходимы и чѣмъ я интересуюсь | Это дескать знай а это не знай потому рано обожжошься | Прибавлю еще что кромѣ всѣхъ моихъ дурныхъ качествъ я еще ужасно мнителенъ и подозрителенъ и никакъ не могу теперь и на мужичьемъ мѣстѣ представить себя безъ мнительности и подозрительности | Я бы очень задумался и непремѣнно подумалъ бы про себя Такъ чтожь что обожгусь | обожгусь я а не ты моя забота | Однимъ словомъ поступилъ-бы самымъ неблагодарнымъ образомъ

| Да вѣдь для твоей же пользы сиволапый | закричалъ бы мнѣ благодѣтельный опекунъ

| Я бы разумѣется не могъ-бы съ такимъ ученымъ человѣкомъ говорить и тутъ же согласился-бы съ нимъ во всемъ | Даже пожалуй самъ бы отъ себя прибавилъ изъ политики Посѣки батюшка мужикъ балуется такъ ты его и посѣки а книжку все-таки бы не купилъ | Въ нутро бы она мнѣ не пошла

| Баринъ мой добрый человѣкъ продолжалъ-бы я думать про себя и проказникъ большой | Возлюбилъ ужь онъ меня очень за что-то ужъ совсѣмъ и не знаю за что кажется ничего ему не сдѣлалъ

| такъ вдругъ ни съ того ни съ сего возлюбилъ ажно жутко становится | Вонъ книжку для меня сочинилъ

| сколько труда то небось принялъ сердечный | Поди дескать обучись чтобъ мнѣ было съ тобой о чемъ разсуждать и чтобъ я могъ съ тобой дѣла имѣть а выучишься по одной книжкѣ всѣмъ наукамъ другую такую же дадутъ тоже со всѣми науками | И имя ей Читальникъ прямо стало-быть объяснено что читать ее надо | Вотъ тутъ то и штука У господъ книги а у меня еще только Читальникъ | Это значитъ до настоящей заправской книги ты братъ еще не доросъ | И Читальникъ то отъ тебя потихоньку цѣлымъ комитетомъ сочиняли чтобъ ты не догадался что для тебя нарочно его сочиняютъ да еще чтобъ милѣй тебѣ былъ этотъ самый Читальникъ справлялись разыскивали и въ разсужденiе брали почему тебѣ нравится Милордъ Георгъ да Битва русскихъ съ кабардинцами | Ишь сколько объ тебѣ заботы было о простомъ мужикѣ | Чувствуешь ли это | Спасибо господамъ продолжаю я думать про себя хорошо что я вотъ сиволапый мужикъ ни объ чемъ объ этомъ не могу теперь догадаться потому гдѣ жь мнѣ безъ университетскаго образованiя объ этомъ догадаться | А то пожалуй при университетскомъ то образованiи я бы и отмочилъ такую штуку опекунамъ Неужели дескать вы православные опекуны думаете что ужь если я не знаю кто такой графъ Кавуръ или про то что въ болотной водѣ водятся инфузорiи такъ ужь совсѣмъ я и глупъ и ужь больше ничего не пойму | Неужели жь вы вправду думаете что народъ не пойметъ что вы хоть и ужасно хотите обучить его чему-то но въ тоже время и ужасно хотите скрыть отъ него что-то по той причинѣ что онъ до того не доросъ | Нѣтъ подлинно счастье что я не получилъ университетскаго образованiя это я все продолжаю про себя думать и потому ничего этого теперь не понимаю | А то бы при университетскомъ то образованiи помянулъ бы вамъ одно словечко князя Талейрана Pas de zèle messieurs surtout pas de zèle | Ну да вѣдь вы знаете анекдотъ лучше меня мужика

| ____________ | Написали мы все это теперь и сами испугались что если разсердятся на насъ читатели и закричатъ намъ Неужели вы всѣ эти хитрости признаете за г Щербиной | Неужели онъ не хлопочетъ объ настоящемъ образованiи народа | Неужели жь необходимую осторожность его вы признаете за умышленно-злонамѣренную скрытность | Да такъ всегда бываетъ у насъ въ литературѣ | Чуть только благородно-мыслящiй и ищущiй добра человѣкъ примется за какое-нибудь полезное дѣло тотчасъ же заскрипятъ на него рецензенты какъ ищейки начнутъ искать недостатковъ начнутъ искать къ чему бы придраться чтбы такое обругать и вовсе не для общественной пользы а просто рука зудитъ хочется колкихъ словъ насказать свое остроумiе показать безъ дѣла свое знанiе дѣла выставить | La critique est aise mais l'art est difficile | Напишите ка лучше сами свой проектъ да прямо дѣломъ и разубѣдите насъ а не голословными рецензiями | Тогда можетъ обратятъ и на васъ вниманiе

| Вотъ этихъ то криковъ мы и боимся | Главное боимся того чтобы не сказали что мы хотимъ обругать проектъ г Щербины | Въ томъ то и дѣло что нѣтъ | Искренно говоримъ что мы невиноваты ни въ чемъ передъ г Щербиной и при взглядѣ на превосходный трудъ его кромѣ самой искренней благодарности и чувствовать ничего не можемъ | Мы только невольно перенесли себя въ темную и недовѣрчивую массу народа и намъ показалось что все что мы выше написали можетъ какимъ-нибудь процессомъ придти ему на умъ такъ что онъ встрѣтитъ книгу г Щербины когда онъ издастъ ее не съ надлежащей симпатiею а даже можетъ-быть съ недовѣрчивостью | Повторяемъ намъ это такъ показалось а вѣдь мы разумѣется можемъ ошибиться чего въ настоящемъ случаѣ и желаемъ себѣ | Приступимъ же опять оговорившись нѣсколько передъ публикой къ продолженiю подробнѣйшаго и обстоятельнѣйшаго изложенiя всего проекта г Щербины | Весь этотъ проектъ Читальника прелюбопытнѣйшая вещь по цѣли своей необыкновенно значительная | Объ чемъ же болѣе значительномъ и занимательномъ и говорить если ужь это не занимательно | Предупреждаемъ заранѣе все это такъ умно такъ хитро составлено такъ подобрано подведено расчитано разлиневано до такихъ мелочей обдумано и предусмотрѣно что нѣтъ возможности не признать самаго совѣстливаго труда въ проектѣ г Щербины нѣтъ возможности не благодарить за этотъ трудъ и даже не полюбоваться невольно этой отдѣлкой отчеканкой труда его послѣдовательностью и отчетливостью | Впрочемъ еще разъ повторяемъ если намъ что и не нравится въ этомъ проектѣ если что и смущаетъ насъ такъ именно это излишняя старательность именно то что это такъ излишне умно излишне предусмотрѣно и разлиневано то есть не нравится именно то что ужь все это слишкомъ хорошо впечатлѣнiе конечно нелѣпое но въ природѣ иногда случающееся | Даже самыя психологическiя основанiя проекта и тѣ точно циркулемъ вымѣряны точно изъ души нашего мужичка извлеченъ квадратный корень | И все это такъ спокойно съ такимъ полнымъ убѣжденiемъ извлечено

| Но къ дѣлу

| Проектъ раздѣляется на собственно проектъ и на предварительныя соображенiя | Мы уже представили начало этихъ соображенiй этихъ основныхъ воззрѣнiй на которыхъ зиждется все зданiе проекта а вмѣстѣ съ тѣмъ представили и впечатлѣнiе произведенное на насъ этимъ началомъ | Далѣе г Щербина продолжая свои соображенiя говоритъ что отъ книги народъ менѣе всего требуетъ паясничества и скоморошничества какъ то завитковъ прибаутокъ простонародныхъ шутливыхъ реченiй и проч и что печатное слово для него какъ бы святыня а не гаерскiй балаганъ и что наконецъ ему по сердцу такъ называемый высокiй и чувствительный слогъ вслѣдствiе чего Битва русскихъ съ кабардинцами и расходится у него въ тысячахъ экземпляровъ | Сдѣлавъ это превосходное и даже довольно вѣрное замѣчанiе хотя и не всегда потомучто настоящая остроумная шутка тоже понимается народомъ и онъ отлично способенъ оцѣнить ее г Щербина предлагаетъ помѣщать въ Читальникъ статьи серьозныя и важныя въ родѣ покоренiя Казани изъ исторiи Карамзина | И чтенiе важное и познанiе одного изъ событiй отечественной исторiи у народа останется | Но на фантастическое и сверхъестественное г Щербина обрушивается всѣмъ своимъ гнѣвомъ и рѣшительно изгоняетъ изъ Читальника все фантастическое потомучто у народа и безъ того много суевѣрiй и не смотря на то замѣчаемъ мы отъ себя что народъ страшно любитъ фантастическое и съ жадностью читаетъ его или слушаетъ какъ читаютъ | По нашему все это прекрасно но опять тоже что и прежде т е страшная заботливость страшная разлиневанность въ томъ что надо и чего не надо подозрительность и опасенiя доходящiя до болѣзни | Не подходи не подходи | ты съ вѣтру | кричитъ Обломовъ | Конечно книга для народа авторитетъ автосъ-эфа какъ выражается г Щербина но вѣдь и не такой же народъ ипохондрикъ какъ ипохондрикъ г Писемскаго всего боится дунетъ вѣтерокъ такъ сейчасъ и смерть | Фантастическаго конечно отнюдь не надо | Но г то Щербина смотритъ на свою книгу для народа ужь слишкомъ преувеличенно точно воображаетъ что въ ней начало и конецъ всей народной будущности его образованiе его университетъ его счастье на тысячу лѣтъ впередъ воображаетъ что если народъ чуть-чуть прочтетъ и услышитъ хоть одну строчку неладную тутъ ужь тотчасъ ему и капутъ | Г Щербина до того мнителенъ что даже басенъ Крылова не хочетъ назвать баснями а предлагаетъ прямо выставить одно названiе напримѣръ Крестьянинъ и работникъ Два мужика и подписать подъ ними Крыловъ | Все это на томъ основанiи что басня будто бы принимается въ народѣ какъ пустяки и что это даже можно заключить изъ пословицы и поговорки соловья баснями не кормятъ или бабьи басни | Ну ужь это слишкомъ да и басни то вовсе не въ такомъ неуваженiи у народа | Сколько ихъ между нимъ ходитъ да еще преостроумныхъ съ намеками | Вѣдь народъ понимаетъ что такое басня | Иначе вы хоть и скроете отъ него что это басня но ужь однимъ стихотворнымъ разсказомъ собьете его съ толку | Въ этомъ даже было бы больше опасности | Въ самомъ дѣлѣ еслибъ народъ былъ до такой степени недоумокъ какъ вы о немъ предполагаете то конечно остановился бы на стихахъ скоморошничество дескать непочеловѣчески писано въ рифму | Вы предполагаете даже выбирать басни гдѣ дѣйствуютъ люди а не животныя | Говорящiя животныя и деревья покажутся народу бахарьствомъ мороченьемъ чѣмъ-то шутовскимъ въ ущербъ кредиту и авторитету книги говорите вы | Будто Да развѣ басня то не изъ народа вышла | Народъ разберетъ что это форма искусства не безпокойтесь | Право онъ не такъ глупъ и не до такой степени ограниченъ какъ вы предполагаете

| Далѣе г Щербина предполагаетъ изложенiе нужныхъ и общелюбопытныхъ предметовъ особливо изъ физической природы но съ тѣмъ что издатель книги хотя и можетъ почерпать всѣ эти изложенiя изъ дѣтскихъ книгъ написанныхъ для старшаго возраста но долженъ избирать такiя мѣста чтобъ нè по чему было замѣтить что писано для дѣтей | Ибо народъ съ одной стороны тоже дитя замѣчаетъ г Щербина

| Какую щепетильную обидчивость сами вы предполагаете въ народѣ и какъ вы боитесь его | Какая микроскопическая предусмотрительность

| Далѣе долженъ слѣдовать отдѣлъ историческiй | Отъ народной исторической пѣсни и легко понятнаго по языку сказанiя лѣтописи должно постепенно и послѣдовательно перейдти къ мѣстамъ почерпнутымъ изъ отечественныхъ историковъ

| Во-первыхъ къ чему такая осторожная постепенность и послѣдовательность | Что вы въ университетъ чтоли народъ готовите | Ну а если онъ возьметъ да развернетъ книгу наразбивъ и отечественныхъ то историковъ прочтетъ прежде лѣтописей и народныхъ пѣсенъ | Чтожъ онъ тутъ же сейчасъ и пропадетъ отъ этого | Всѣ ваши труды тогда пропадутъ | Развѣ ужь на заглавномъ листѣ книги напечатать что книгу сiю нельзя читать наразбивъ | Всего бы лучше черезъ земское начальство дѣйствовать и начальствомъ приказать непремѣнно читать сподрядъ въ строгой постепенности и послѣдовательности начиная отъ народной исторической пѣсни до отечественныхъ историковъ включительно и т д

| Конечно народу не по душѣ отрывочность но для чего непремѣнно приводить въ Читальникъ подлинную грамоту о призванiи на царство дома Романовыхъ | Кчему подлинную грамоту | Если вамъ хочется разсказать народу это событiе то можно разсказать своими словами теперешнимъ языкомъ а не употреблять въ дѣло грамоту собственно потомучто она написана языкомъ народнымъ какимъ это народнымъ | въ смѣшенiи съ церковно-славянскимъ уважаемымъ народомъ | Для чего это | И почему церковно-славянскiй языкъ будетъ милѣе народу | развѣ тѣмъ что непонятнѣе | Но г Щербина замѣчаетъ Подобнаго рода составъ книги способенъ воспитывать народъ на положительной коренной почвѣ его народности и исторiи развивать и направлять его здорово и органически чего къ сожалѣнiю недостаетъ и намъ освѣщаемымъ даже солнцемъ съ Запада

| Вотъ то-то и есть что вы кажется всего разомъ хотите достигнуть однимъ вашимъ Читальникомъ и воспитанiя и образованiя и развитiя народнаго и все это одной вашей книжкой | Вы не для того составляете ее чтобъ просто доставить прiятное и полезное чтенiе народу | Нѣтъ вы разомъ хотите достигнуть чуть не университетскаго образованiя | Мы не клевещемъ на васъ это просто въ глаза бросается | Иначе не стали бы вы такъ щепетильничать выдумывать такiя послѣдовательности чтобъ одно выходило изъ другого и изъ себя выпускало третье | Не боялись бы что народъ прочтетъ одну статью прежде другой | Нѣтъ для такой цѣли не составляются Читальники и непремѣнное желанiе достичь этой цѣли невольно придастъ вашей книгѣ педантизмъ сбивчивость и главную нестерпимую сушь

| Мы вовсе не противъ вашихъ стремленiй мы восхищаемся вашимъ умомъ и вашей старательностью искренно | Вотъ вы напримѣръ далѣе требуете чтобъ въ Читальникъ вошли и юридическiя статьи для просвѣтленiя народа и даже для поднятiя его нравственности и медицинскую статью гигiеническаго содержанiя на томъ основанiи что у насъ слишкомъ много мретъ и калѣчится понапрасну народа отъ совершеннаго отсутствiя самыхъ простыхъ общихъ и необходимыхъ гигiеническихъ свѣденiй | Изъ этого слѣдуетъ что народъ прочтя Читальникъ тотчасъ же перестанетъ умирать и калѣчиться понапрасну ибо будетъ уже имѣть гигiеническiя свѣденiя | Мы не глумимся мы понимаемъ что и сами вы не расчитываете на такое немедленное влiянiе на народъ вашего Читальника но какъ будто вы ожидаете этого влiянiя такое именно впечатлѣнiе производитъ Читальникъ | Далѣе у васъ предположено помѣстить календарныя свѣденiя словарь иностранныхъ словъ вошедшихъ во всеобщее употребленiе NB когда еще множество русскихъ словъ употребляемыхъ въ образованномъ обществѣ неизвѣстно народу и наконецъ къ довершенiю всего вы предполагаете растолковать народу какiя есть науки | то-есть разомъ растолковать ему сущность всѣхъ наукъ на свѣтѣ